Первоначально музыка, танцы и песенно-поэтическое творчество составляли неразрывное целое, но постепенно песенно-поэтическое творчество выделилось в самостоятельную отрасль литературы, зато музыка и хореография так и остались неразрывными.

Музыка и танцы в глубокой древности были элементами, сопровождавшими церемонии жертвоприношений и императорских приемов, отличались торжественностью и ритуальным характером. Они служили средством утверждения общепринятых правил этикета, наряду с прославлением правителя являлись выражением идеи строгой иерархии и социального порядка. Такая музыка называлась “яюе” (“изящная музыка”). В эпоху Чжоу император и князья лично давали распоряжения, касающиеся содержания музыкально-танцевальных представлений, размеров оркестра, набора и количества музыкальных инструментов и т.п., требовали их неукоснительного исполнения.

Лишь с приходом в упадок чжоуской династии, когда “официальный этикет был подорван и нарушены правила ритуальной музыки”, на дв... Читать дальше »

В Древнем Китае театр как самостоятельный жанр искусства зародился значительно позже, чем в Греции и Индии. Древнекитайский театр насчитывает всего около 8 столетий.

Истоки театра лежат в древних музыкально-танцевальных представлениях. По мнению некоторых, театр — это по существу повествование с помощью вокала и танца. Другим истоком театра были комедийные номера придворных шутов. Шуты содержались при дворах князей и знати и предназначались для развлечения хозяев и гостей. Третьим истоком древнего театра можно считать выступления уличных певцов и сказителей. В эпоху Тан буддистские монахи в целях привлечения людей на свои проповеди устраивали публичные выступления в устно-песенной форме, содержанием которых были популярные притчи и истории.

В эпоху Северная Сун по мере развития городских ремесел и торговли стали появляться “веселые дома” (“васы”), в которых регулярно давались платные выступления певцов, сказителей, исполнителей на музыкальных инструментах, танцоров, акроб... Читать дальше »

Большинство китайских картин выполнялись тушью на бумаге, эта манера получила распространение, помимо Китая, также в Японии. Пользуясь кистью и тушью, китайский художник умело варьировал расположение штрихов, точеки пятен и добивался большой выразительности. “Кисточка и тушь” (по-китайски “бимо”) стали термином, обозначающим живопись вообще.

Китайские выдающиеся живописцы были, как правило, не профессионалами, а скорее любителями. То были выходцы из имущего сословия, получившие хорошее образование и наделенные разнообразными способностями: они умели играть на музыкальных инструментах, превосходно играли в облавные шашки, знали толк в каллиграфии и живописи. Сложившись как жанр в династию Сун, “живопись ученого сословия” заняла доминирующее место при династии Юань. Этот жанр получил также название “сеи” (“картины грубой кисти”).

Художники-ученые рисовали скорее не ради заработка, а для того, чтобы выразить свое душевное состояние. Они мало заботились о тщательном вырисовыв... Читать дальше »

Художественная литература и изобразительное искусство являются, пожалуй, наиболее экспрессивным выражением национального духа. В Китае на протяжении трех тысячелетий сменилось множество династий и правителей, но политические перемены отнюдь не привели к перерыву в развитии художественного литературного творчества. Чуть ли не каждая эпоха отмечена появлением и развитием того или иного литературного жанра. В историю вошли “танская поэзия”, “сунские строфы “цы”, “юаньские мелодии “цю”, “проза времен Мин-Цин” и т.д. Воистину прав был поэт, писавший о Китае как “стране, давшей миру поколения талантов, славы о каждом из которых хватило на триста лет”.

Поэтическо-песенное творчество зародилось в Китае в глубокой древности. Первым сборником песен была книга “Шицзин” (“Книга песен”), в которой собрано 305 песен, получивших распространение в период XI-VI вв. до н.э. Особенно замечателен раздел “гофэн” (“национальный стиль”), в котором представлены песни, отразившие этнические особенности ... Читать дальше »